他力念佛无需任何功夫,而是以领受弥陀的救度去称念这句名号

慈爱的爸妈,早年失去了最疼爱的幼子。 现在发现了这个儿子在那里风雨受难、三餐不济。爸妈一看就心疼,巴不得赶快把儿子接回家,免除他的贫穷困苦。但是儿子一直愚痴,心性低劣。以为爸妈所拥

      慈爱的爸妈,早年失去了最疼爱的幼子。现在发现了这个儿子在那里风雨受难、三餐不济。爸妈一看就心疼,巴不得赶快把儿子接回家,免除他的贫穷困苦。但是儿子一直愚痴,心性低劣。以为爸妈所拥有的荣华富贵,自己没有资格。要能够回去的话,起码要怎样怎样的条件才能回去。所以,儿子在外面待久了,自会有一种卑劣的想法,不能体会父母的悲心。那样的话,就会使父母更加心疼。同理,我们不接受弥陀的救度,对弥陀怀有种种误解的认知(例如:完成种种条件才能往生往生的门槛非常高?...等),等于是拿一把小刀插在弥陀的胸膛上。那完全是一种「自力」的念佛心态。

         「他力」的念佛则一概不讲那一些,就是以我们本身这种根性与能力去念佛。不管念得能得一心、不能得一心,都不管。因为,往生不是以这种所谓「理一心或事一心」的为目标、为标准的。而是以「领受弥陀的救度」而去称念这句名号的。只有完完全全的仰赖佛,完全放弃一丝一毫的自力心态。

         因为弥陀的「功德宝珠」在我们的心中。声声佛号念出来,都是这颗宝珠所放出的光明。并非「这一声」是这颗宝珠,「那一声」就不是了。不是的,声声都是这颗宝珠的光明。往生是这颗「名号」的宝珠使我们往生,而不是我们口中称念的「功夫」使我们往生。只是说:既然我们心中有「弥陀名号」的宝珠,我们就会时时刻刻流露出称名这个现象出来。

  虽然这样流露出来,而称念「南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛…」,心中并没有一种要累积功夫,或者要达到「事理一心」的那种观念。因为晓得自己是已经被阿弥陀佛救度的人了,已经是决定往生极乐世界的人了。现在的念佛,就是内心那一颗明珠所散发出来的光明,是自自然然的。 以上剪辑自慧净上人之净土释疑篇)

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